伊朗世界上最古老的文明之一。早在公元前28世紀建立古埃蘭王國起，伊朗高原便是文明的發(fā)源地。公元前六世紀，居魯士大帝建立大一統(tǒng)的波斯帝國，成為歷史上第一個跨越亞歐非的大帝國。7世紀，波斯的薩珊王朝被阿拉伯征服，伊朗高原開始伊斯蘭化，同時也終結(jié)了波斯地區(qū)的瑣羅亞斯德教文化。
▲圣達太修道院世界文化遺產(chǎn) 最早的亞美尼亞教堂遺存
▲湖邊的佐佐小教堂世界文化遺產(chǎn)早期亞美尼亞教堂遺存直至13世紀，蒙古鐵騎席卷全球，在花剌子模帝國統(tǒng)治下的伊朗，遭受了哲別和速不臺率領(lǐng)的蒙古支隊毀滅性打擊。蒙古軍隊一舉進入大波斯，滅亡了伊朗一帶的小國，由成吉思汗的孫子，托雷三子，蒙哥汗和忽必烈汗的兄弟，旭烈兀汗建立了伊爾汗國。伊爾汗國的出現(xiàn)在中東地區(qū)產(chǎn)生了重要的歷史影響。統(tǒng)一的蒙古帝國的建立極大地促進了整個亞洲的貿(mào)易和商業(yè)，伊爾汗國與元朝之間的交流促進了這一發(fā)展。
(資料圖)
歷代伊爾汗游牧在伊朗西北的狹長草原間，統(tǒng)治著富足的波斯大地，這片里海邊的草地位于延綿的歐亞大草原與廣袤的伊朗高原過渡區(qū)，與蒙古故地十分相似。旭烈兀汗以馬拉蓋為首都，阿八哈汗定都于大不里士，伊爾汗國的君主都住在以大不里士為中心的鄂爾多，夏天移居阿剌答黑，冬季游牧巴格達。
▲謝赫薩菲·丁圣殿與哈內(nèi)加建筑群 世界文化遺產(chǎn)伊斯蘭教蘇菲派祖庭伊朗西北部留下了蒙古統(tǒng)治時期豐富的歷史文化遺跡，伊爾汗國與元朝的密切交流，甚至為這里保留了很多我們熟悉的中國風(fēng)格：塔赫特蘇萊曼的藏傳佛教寺院、大石虬山寺的中式游龍、旭烈兀汗從大都帶人修建的天文臺、由中國山水畫影響形成的波斯細密畫，還有伊爾汗國的冬夏首都、歷代大汗的陵寢……
▲大石虬山寺 中式游龍石刻
去伊朗不止去看波斯文明，蒙古帝國留下的寶貴而又不為人知的秘境更值得探索。跟著在伊朗生活多年的蒙古人寶老師，帶我們探索完全獨家的秘境之旅：
伊爾汗國瑰寶 伊朗西北巡禮！▲謝赫海答兒陵墓 埋葬薩法維王朝太祖伊斯瑪儀之父
▲撒兒麻思薩珊王朝浮雕為紀念擊敗亞美尼亞及羅馬聯(lián)軍而雕鑿
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文化講師
阿拉騰寶力格
蒙古族，宗教學(xué)專業(yè)，無宗教信仰
在伊斯法罕、加德滿都、伊斯坦布爾等多座城市留學(xué)和旅居，精通和掌握多種語言。多次參與宗教文化現(xiàn)象田野調(diào)查；參與各大博物館陳展中波斯文、阿拉伯文翻譯工作；協(xié)助翻譯整理滿文、蒙古文檔案資料。
作為一個多元文化背景者、宗教哲學(xué)研究者，擅長用通俗的語言解構(gòu)復(fù)雜的知識，并愿意帶你洞徹那些看似神秘的文化。
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行程概要
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行程亮點
填補歷史盲區(qū)
在世界歷史中，蒙古征服史短暫而最精彩，蒙古風(fēng)從亞洲腹部向歐洲呼嘯而過，開啟了世界史的篇章。其中，蒙古各大汗國的歷史更加令人不解，蒙古帝國是如何征服波斯文化圈的？蒙古文化、突厥文化、阿拉伯文化、波斯文化在這一個世紀間的激烈碰撞融合，最終又如何影響了世界文化格局？古代宗教的秘藏之地伊朗北部宜人的海邊大草原，很早便是文明踏足地。這里有圣經(jīng)所載的古王國遺址；東方三博士之一、還有使徒猶達埋葬在這里；赫梯、烏拉爾圖等古國的遺跡從這里出土；羅馬時期密特拉宗教在東方的罕見遺存秘藏在此；波斯國教——瑣羅亞斯德教的最高圣地至今圣火熊熊； 早期基督教、密特拉教、瑣羅亞斯德教、伊斯蘭教……多元宗教文化保留在伊朗西北地區(qū)！超冷門的秘境目的地伊朗世界文化遺產(chǎn)豐富，成為熱門目的地，南部的波斯帝國主題吸引了很多對世界史感興趣的文博學(xué)友們一探世界大帝國波斯的風(fēng)采。 而世遺同樣密集、曾是同樣為世界大帝國的蒙古帝國西中心卻鮮有人探秘。作為伊朗西北深度研學(xué)首發(fā)線，值得我們?nèi)ヒ惶骄烤?！熟知本地的多元文化講師寶老師在伊朗生活多年， 從專業(yè)視角解讀、從本地人視角帶隊，拒絕外國人帶著外國人去看外國！寶老師熟知這里的一切細枝末節(jié)， 為大家講述更多的當?shù)丶毠?jié)與延續(xù)在街頭巷尾的活文明！4
費用詳情
21800元/位 【單房差：355 歐元/位】 識別二維碼報名費用包含：
講師：熟悉當?shù)氐娜涛幕v師
服務(wù)：全程中文領(lǐng)隊，含司機、酒店、餐廳小費
門票：行程內(nèi)所有景點首道大門票
交通：全程空調(diào)巴士車，阿爾達比勒-德黑蘭經(jīng)濟艙機票含稅
住宿：十晚酒店房間費用
餐食：十頓酒店早餐、十九頓正餐、礦泉水不限量
設(shè)備：無線講解器
保險：商業(yè)旅游意外險
贈送：寶老師《大元風(fēng)物志》網(wǎng)課贈送
費用不含：
外籍辦理簽證費用（中國護照免簽，護照上不蓋章，不留痕跡，不影響后續(xù)入境其他任何國家）
往返大交通費用
價格住宿默認標間（一間房2個人），如需單獨一間房，補交單房差即可。標間按繳費先后順序拼房，封團時如出現(xiàn)單男或單女，最后一位繳費的學(xué)友需補交單房差。
未提及的其他費用
報名后有事退出怎么辦？
1.集合日前10天及以上取消，可退實際未產(chǎn)生費用（有可能包含門票、餐費、住宿等）；
2.集合日前10天以內(nèi)，所有費用將無法退款。
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行前預(yù)習(xí)
▲伊爾汗國全盛疆域
伊爾汗國（Ilkhanate、波斯語 ??? ?????,）1256 -1357，是蒙古四大汗國之一，由成吉思汗之孫、拖雷的第三子旭烈兀及其子阿八哈與他的后人統(tǒng)治?！耙翣枴笔敲晒耪Z，意思大約“從屬”，“伊爾汗”即“從屬的汗”。 伊爾汗國的核心領(lǐng)土位于現(xiàn)在伊朗、阿塞拜疆和土耳其三國的一部分。在最大范圍內(nèi)，伊爾汗國還包括現(xiàn)代伊拉克、敘利亞、亞美尼亞、格魯吉亞、阿富汗、土庫曼斯坦、巴基斯坦的部分地區(qū)、現(xiàn)代達吉斯坦的部分地區(qū)和現(xiàn)代塔吉克斯坦的部分地區(qū)。▲伊爾汗世系圖
西征波斯
花剌子模的穆罕默德二世下令殺死蒙古人派遣的商隊，于是1219年成吉思汗開始了西征。在1219-1221年間占領(lǐng)了花剌子模的主要中心城市，伊朗被哲別和速不臺率領(lǐng)的蒙古軍隊征服，河中地區(qū)也受到了蒙古人的控制。穆罕默德二世的兒子扎蘭丁迂回印度重返伊朗反抗，但也于1231年被擊殺在伊朗西北烏魯米耶湖畔。
▲扎蘭丁渡過印度河逃離成吉思汗的軍隊 細密畫
在波斯南部，阿塞拜疆和法爾斯、克爾曼等王朝主動向蒙古人投降并同意進貢。在西方，蒙古人于1238和1239年征服了格魯吉亞和亞美尼亞，直至1243年，帝國擴張到小亞細亞，羅姆蘇丹國和特拉比松帝國紛紛歸降成為附庸。征服伊朗后，窩闊臺汗命綽兒馬罕領(lǐng)所部軍隊鎮(zhèn)戍波斯，并設(shè)置了管轄阿姆河以西波斯各省的行政機構(gòu)。
▲伊朗 扎蘭丁墓
建立伊爾汗國
1256年，旭烈兀率軍攻滅盤踞馬拶答爾的（今伊朗馬贊德蘭?。┲T山國。1258年攻陷巴格達，殺末代哈里發(fā)，滅黑衣大食（即阿拔斯王朝）。1259年，征服敘利亞。次年春，蒙哥汗卒于四川，怯的不花繼續(xù)征進，旭烈兀自率其余軍隊退回波斯。
▲旭烈兀將末代哈里發(fā)囚禁在他的寶庫中餓死細密畫
1260年，忽必烈即大汗位，與幼弟阿里不哥發(fā)生了汗位之爭。旭烈兀向爭位雙方派出使者，表示擁護忽必烈為大汗，指責(zé)阿里不哥。忽必烈遣使傳旨，將阿姆河以西直到埃及邊境的波斯國土和該地蒙古、阿拉伯軍民劃歸旭烈兀統(tǒng)治。于是，原由大汗政府直接管轄的波斯地區(qū)，成為旭烈兀的領(lǐng)地，建立了伊爾汗國。旭烈兀以蔑剌哈（馬拉蓋）為首都，設(shè)宰相以掌管全國政務(wù)，任命了各省長官，命長子阿八哈領(lǐng)汗國東部呼羅珊等省地。
▲旭烈兀汗與他的妻子脫古思可敦 細密畫
旭烈兀汗奠定了伊爾汗國的基礎(chǔ)，為后來的薩法維王朝以及現(xiàn)代伊朗的建立鋪平了道路。旭烈兀的征服也讓伊朗既接受了來自西方的歐洲影響，也接受了來自東方的中國影響。在旭烈兀王朝時期，伊朗歷史學(xué)家開始使用波斯語而不是阿拉伯語寫作。旭烈兀還從大都北京帶走了很多中國學(xué)者和天文學(xué)家，在首都馬拉蓋城的一座小山上建立了世界聞名的天文臺，波斯著名天文學(xué)家納西爾丁圖斯從這里學(xué)到了中國算表的方式。
▲馬拉蓋天文臺遺址
旭烈兀汗的母親托雷的王妃唆魯禾帖尼是一名景教徒，旭烈兀最喜歡的妻子多古茲·卡頓和他最親密將軍吉特布卡也是景教徒，因此旭烈兀汗對基督教很友好。旭烈兀汗曾經(jīng)向歐洲發(fā)送了多次通信，試圖建立一個反對穆斯林的法蒙聯(lián)盟。1262 年4月10日，旭烈兀汗通過匈牙利人約翰致函法國路易九世，提議結(jié)盟，信中旭烈兀汗提議為了教皇的利益而奪取耶路撒冷的意圖，并要求路易派遣艦隊攻打埃及。
▲旭烈兀汗給法國國王的信件
然而據(jù)記載，旭烈兀本人信奉佛教， 在霍伊城建立過佛教寺廟，學(xué)者翻譯西藏僧侶寫給旭烈兀汗的信件和書信證實，他終生信奉藏傳佛教噶舉派。由于他本人信奉佛教，原本佛教已經(jīng)基本消失的波斯地區(qū)出現(xiàn)了大量吐蕃與畏兀兒喇嘛，佛教活動再次出現(xiàn)。
1265年2月8日，旭烈兀在馬拉蓋逝世。他被安葬在爾米亞湖中的沙希島上。他的葬禮是所有伊兒汗中唯一活人殉葬的。之后不久，他的妻子也相繼去世。基督宗教東方各派系都因此感到損失，以深情的話語來悼念旭烈兀伉儷：“基督教的兩顆巨星”“又一位君士坦丁，又一位海倫”。
▲旭烈兀汗與阿八哈汗葬于湖心島
汗國中期
阿八哈汗即位后，定都于大不里士，以馬拉蓋為陪都。忽必烈汗滅南宋時，征工匠于阿八哈，回回炮技術(shù)因而傳入中原。面臨察合臺汗國的和馬穆魯克人東西兩方的戰(zhàn)況，東方平定察合臺汗國，西方與東征的十字軍聯(lián)盟，卻屢次被馬穆魯克擊敗。阿八哈汗死后，其弟貼古迭兒與其子阿魯渾爭位，阿魯渾汗繼大統(tǒng)。阿魯渾汗死后，其弟海合都即位被謀殺，權(quán)臣立拜都為汗，阿魯渾汗長子合贊起兵討滅叛者，奪取汗位繼大統(tǒng)。伊爾汗國經(jīng)過中期的爭權(quán)與大汗揮霍無度，又經(jīng)歷海合都汗的紙幣經(jīng)濟改革失敗，國庫逐漸空虛。
▲阿八哈汗的夏宮塔赫特蘇萊曼 又被稱為所羅門王座▲塔赫特蘇萊曼出土中式建筑構(gòu)件
伊斯蘭中興
伊爾汗國在阿魯渾汗的弟弟海合都汗的統(tǒng)治下開始分崩離析，大多數(shù)蒙古人皈依了伊斯蘭教，而蒙古宮廷仍然信奉藏傳佛教。旭烈兀汗的后裔統(tǒng)治波斯長達80年，容忍多種宗教，包括薩滿教、佛教和基督教，伊兒汗國本來也以佛教為國教，并最終在1295年將伊斯蘭教定為國教。合贊汗在諾魯茲的影響下皈依了伊斯蘭教，基督教和猶太教臣民失去了平等地位，不得不繳納保護稅，合贊汗給了佛教徒皈依或驅(qū)逐的更嚴峻的選擇，并下令摧毀佛教寺廟。
▲合贊汗在研讀古蘭經(jīng) 細密畫
合贊汗即位后，大力進行社會改革，制定新的土地、賦稅、驛站、貨幣等制度，限制蒙古貴族、將校和官吏對人民的橫征暴斂，使農(nóng)業(yè)、工商業(yè)得到發(fā)展，財政收入增加。他還鼓勵發(fā)展科學(xué)文化，合贊汗本人學(xué)識淵博，通曉阿拉伯語、波斯語、漢語、藏語、蒙古語等，對于天文、化學(xué)、醫(yī)藥、技術(shù)、礦物知識也有一定的涉獵。在首都興建天文臺，設(shè)立學(xué)校，命宰相拉希德丁編纂《史集》，因此被譽為賢君。在對外關(guān)系方面，伊爾汗國皈依伊斯蘭教對其敵視其他穆斯林國家的影響微乎其微，與馬穆魯克人爭奪敘利亞控制權(quán)的沖突仍在繼續(xù)。
▲合贊智慧宮遺址拉希德丁編纂《史集》的地方
合贊汗死后，弟合兒班答繼立，號完者都汗，遷都蘇丹尼耶。完者都汗遵循其兄政策，仍用拉希德丁為宰相，繼續(xù)發(fā)展經(jīng)濟、文化。完者都汗嬰兒時接受基督教洗禮，曾與佛教親近，但最終成為哈乃斐派遜尼派教徒，但他仍保留著一些殘余的薩滿教信仰。合贊、完者都兩汗時期伊爾汗國經(jīng)濟復(fù)蘇，進入了短暫的中興階段。
▲合贊汗印，上刻漢字“王府定國理民之寶”，由元成宗頒發(fā)
汗國衰亡
1316年，完者都汗死后，其子阿布·賽義德嗣位，還都大不里士。權(quán)臣出班與不賽因汗發(fā)生矛盾，大汗殺其第三子，出班舉兵叛，兵敗被殺。經(jīng)過這次內(nèi)亂，國勢削弱，統(tǒng)治集團的內(nèi)部矛盾和國內(nèi)民族矛盾、階級矛盾同時迸發(fā)。
1335年不賽因汗死后無嗣，曾經(jīng)一度提出找阿里不哥后人當可汗，也無法阻止分裂、走向瓦解。伊兒汗國遂分裂成東伊朗的卡爾提德王朝，西伊朗的莫扎法爾王朝和札剌亦兒人的札剌亦兒王朝，安納托利亞的丘拜尼王朝。最終于1393年，札剌亦兒王朝被突厥人的帖木兒帝國所滅。
伊爾汗國終……
▲完者都汗陵墓
///多元文化重要遺址
薩維聚禮清真寺是一座塞爾柱時代的清真寺，建于 12 世紀，與薩維城同時建立。這座建筑的特點是同時留有三個歷史時期（伊斯蘭教之前、伊斯蘭教初期、薩法維時代）的遺存。在伊斯蘭之前時代，原址曾有一座火神廟，在伊斯蘭時期改建為清真寺。清真寺包括庭院、門廊、尖塔、圓頂和兩個帶有庫法體文字銘文的古老祭壇。兩座可追溯至薩法維時代的祭壇裝飾著蘇魯斯文字的銘文。還有其他銘文，上面刻有庫法體和三一體文字的神圣經(jīng)文。
?？税吞鼓鞘且蛔爬系某鞘?，位于現(xiàn)今伊朗境內(nèi)的哈馬丹?？脊艑W(xué)家認為這個遺址屬于馬納伊文明最重要的首都，也是米底亞王國首都，后來成為波斯首都，圣經(jīng)舊約《以斯拉記》作“亞馬他城”。
大石虬山寺是位于伊朗贊詹省的一座佛教寺廟遺跡 。 該遺跡建于14世紀伊爾汗國時期，由完者都下令建造。該處寺廟的藝術(shù)特點混合了 伊斯蘭藝術(shù)及中國、蒙古的藝術(shù)風(fēng)格。遺跡中有兩塊石雕中國龍， 據(jù)推測很可能由中國工匠雕刻。所羅門監(jiān)獄是一座中空圓錐狀山峰，位于塔赫特蘇萊曼西側(cè)3公里處，多年來一直受到許多宗教和文化習(xí)俗的影響。在公元前880–660年間，這里曾被圍墻包圍，是曼努亞人的寺廟。到公元5世紀，附近的塔赫特蘇萊曼成為重要的祆教寺廟，這里的宗教意義也達到了頂峰。
紅拱北建于公元1147年的塞爾柱王朝時期，是東阿塞拜疆省最古老的伊斯蘭時期建筑之一， 北面的銘文可以看到出資修建的名字和建造日期，西面的銘文可以看到建造者的名字。文化遺產(chǎn)專家認為， 在馬拉蓋天文臺之前，這座建筑被用來確定月份和時間， 而建筑兩側(cè)開出的洞證實了這一點。▲藍拱北和圓拱北
馬拉蓋密特拉教祭壇遺址，被視為最早的史前人類住區(qū)和寺廟之一，這座歷史建筑則被認為屬于帕提亞時期，是進行崇拜儀式的地方。馬拉蓋密特拉教祭壇遺址是一座地下祈禱場所和崇拜太陽和舉行密特拉崇拜儀式的地方。密特拉宗教的追隨者通過雕刻一塊開口寬 4.5 米的巨大片巖來創(chuàng)建它，就參與雕刻的藝術(shù)家的工作量和精度而言，這座建筑可以被視為古代神社的珍貴例子之一。作為伊朗歷史最完整的禮拜場所之一，這座神廟在伊爾汗統(tǒng)治時期經(jīng)歷了變遷，因此在這座神廟上留下了伊斯蘭教的痕跡。
馬合剌巴清真寺，根據(jù)其北側(cè)的銘文， 這座清真寺建于伊斯蘭歷 951 年沙赫塔瑪薩布一世統(tǒng)治時期，是薩法維王朝在貝納布建造的幾座清真寺之一。 寺內(nèi)有30根帶石基和雕刻柱頭的木柱支撐著中殿的屋頂，中殿涂有藍色、綠色、黃色、紅色和橙色的圖案。▲圣撒迪厄斯修道院
伊朗亞美尼亞修道院群位于伊朗西阿塞拜疆省和東阿塞拜疆省，由三座亞美尼亞教堂——圣撒迪厄斯修道院、圣斯捷潘諾斯修道院、佐爾佐爾教堂組成。 教堂建于公元7-14 世紀期間，經(jīng)歷了多次翻修。據(jù)文獻圣撒迪厄斯于公元 1 世紀被埋葬在圣撒迪厄斯修道院遺址，圣格雷戈里于4世紀負責(zé)在這里建立修道院。然而， 有記錄證明圣撒迪厄斯修道院的歷史可以追溯到 7 世紀。 在16 -17世紀間，奧斯曼帝國的攻擊促使許多亞美尼亞人移民到伊朗中部，這些修道院被遺棄了。薩法維王朝在該地區(qū)重新站穩(wěn)腳跟后，修道院被重新使用和翻新。18世紀，該地區(qū)成為俄羅斯、奧斯曼帝國和波斯帝國之間爭奪統(tǒng)治權(quán)的沖突區(qū)。最終波斯人獲得控制權(quán)，修道院遭到破壞。 在卡扎爾時代，亞美尼亞人重新控制了修道院，并進行了重建?，F(xiàn)存的修道院于1814年重建并于1970年代翻新。 ▲圣斯捷潘諾斯修道院▲佐爾佐爾小教堂謝赫薩菲·丁圣殿與哈內(nèi)加建筑群是伊斯蘭教蘇菲派精神圣地，世界文化遺產(chǎn)。伊斯蘭教蘇菲主義領(lǐng)袖謝赫薩菲·丁出生于建筑群所在的阿爾達比勒，他是薩非王朝創(chuàng)始人伊斯瑪儀一世的先祖。該建筑群建于16世紀初至18世紀后期，采用伊朗傳統(tǒng)的建筑形式，這一建筑群作為中世紀伊斯蘭建筑元素的大集合，是當今非常罕見的。
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